雙燕來時，陌上相逢否

爛透了。

不過六人行很好看。

哇哇我考完兩科了。

我讀了兩遍哲學，這星期每天都在讀哲學，外加七頁多的筆記。

愛奧尼亞學派中泰利斯的宇宙論說水是萬物的本質，萬物都充滿神明；安納齊曼德提出arche(始元)，他說萬物的始元是aperion(未定物)、相互的不義行為還有對立物；安納齊門尼說萬物的始元是氣，他用量的多寡來解釋質的差異。
畢達哥拉斯主張靈魂的輪迴，他說靈魂不死，輪迴可以抵達植物，所以我們千萬不能吃豆子；畢達哥拉斯學派說萬物的始元是數，數是奇數(有限/好)的與偶數(無限/不好)的，而一兼具二性。
赫拉克利圖說萬物的始元是火，亦是Logos，Logos就是神明，是萬物變動後面的原理。至於他為什麼主張萬物的始元是火？是因為火需要不斷燃燒，是一種變化與爭鬥，這和他說對立物之間的戰爭並不影響一的純粹性，而是必須的有關。
埃利亞學派的創始者是贊諾芬尼斯，他抨擊習俗宗教中神明的不道德行為與擬人性質，他說萬物為一、一為神，他創建新的神觀：只有單一的神，他在身體及思想各方面和會死的人毫無相似之處，他靜止不動，他心中的思想可以毫不費力就撼動一切，而且他全視、全思、全聞；巴曼尼德斯否定虛空、時間和多。他說，若「它(存有)」來自有，則它業已存在，沒有意義；若存有來自非有，則無中生有為不可能。所以生成為不可能。一物如果存在，它就是恆存，無生無滅。但是他也說實在界是一個同質的整體，不可分而且為一圓球體，並且是有限制的，因為有限制才能穩定；齊諾是個奇怪的人，他出生好像只是為了推崇巴曼尼德斯和否定畢達哥拉斯學派。他否定多，並且舉例說：「斗米落地有聲，但一粒米落地則無，怎麼可能由部分組成的整體有聲而部分沒有呢？」，「若多存在，那多應該是可以計數的，所以多是有限的；但是在不同的單位之間又可以再分成無限的單位，如此則多是無限的，但是多怎麼可能同時無限又有限呢？」另外他也否定動，他說「你不可能從一點跑到另外一個點，因為在兩個點之間有無限可分的點，人怎麼可能在有限的時間跑完無線的距離呢？」，「阿奇里斯讓烏龜先跑，則他永遠追不上烏龜。」；最後是梅利斯蘇，他覺得實在界應該是無限的，否則實在界若有限，則其外為虛空，但虛空並不存在。

其實我有偷翻小抄，我糟了，而且我完全忘記畢達哥拉斯學派的天體理論。所以這告訴我們不要讀哲學，要讀也要早一點開始讀。上面那些只是一半，不過我沒法打完，我要去做最後的掙扎了哼哼

每次不回家的周末，都要吃麥當勞才能稍稍覺得快樂一些
所以明天要去吃肯德基哈哈

不知道是圖書館還是哲學讓人頭昏腦脹

哼哼我也想吃火鍋

對不起我又翹課了。
昨天不知道為什麼到三點多才睡著，大概是因為睡前和爆肝鬼聊天的關係。